قول سويد : 299 - ومساميح بما ضنّ به * حابسوا « 1 » الأنفس عن سوء الطمع « 2 » وقرئ : إنكم لذائقوا العذاب الأليم ( 38 ) « 3 » ، وأما قوله : 300 - فألفيته غير مستعتب * ولا ذاكر اللّه إلّا قليلا « 4 »

--> - ابن خالويه في القراءات الشاذة 95 أنها قراءة ابن مسعود . ( 1 ) في الأصل وم ( حاسبوا ) . ( 2 ) البيت من الرمل ، لسويد بن أبي كاهل اليشكري من مخضرمي الجاهلية والإسلام . ورواية التذييل والتكميل والمفضليات ( حاسروا ) بدل ( حابسوا ) . الشاهد في : ( حابسوا الأنفس ) حيث عمل اسم الفاعل المجموع النصب في ( الأنفس ) على المفعولية فحذفت النون تخفيفا ، مع أنه غير محلى ( بأل ) وهو أقل من المحلى بها . المحتسب 2 / 80 والتذييل والتكميل 1 / 285 والمفضليات 194 . ( 3 ) سورة الصافات الآية : 38 . وفي الأصل وم ( إنهم ) وهو خطأ من الناسخ . قال في المحتسب : « وقرأ بعض الأعراب 2 / 81 ( إنكم لذائقوا العذاب الأليم ) بالنصب » . يعني العذاب . والشاهد في الآية الكريمة حذف النون من الوصف ( ذائقوا ) ونصب ( العذاب ) بعده تخفيفا مع أن الوصف غير متصل بأل ، وهذا أقل من عمله وهو متصل بها . وكذا ما ورد من قراءة : ( واعلموا أنكم غير معجزي اللّه ) بحذف النون من ( معجزي ) ونصب اسم الجلالة بعدها . ( 4 ) البيت من المتقارب لأبي الأسود الدؤلي . الشاهد في : ( ذاكر اللّه ) فقد حذف التنوين من ( ذاكر ) ونصب لفظ الجلالة على المفعولية لاسم الفاعل ؛ لضرورة الشعر ، والأصل ( ذاكر ) بالتنوين ونصب ما بعده أو حذف التنوين للإضافة وجر ما بعده . أما قراءة عمارة بن عقيل : ( ولا اليل سابق النهار ) بنصب ( النهار ) وعدم تنوين ( سابق ) فلالتقاء الساكنين . واللّه أعلم . -